Eilàaa… Bongióren! O bonasìra slè già basôra. Pomeriggio, per gli uomini “in lingua”.
Àl rósch, (il pattume o spazzatura) . Tôr so rósch e bósch equivaleva a raccogliere
tutto. Spazèin era colui che teneva pulito il suolo pubblico e raccoglieva il pattume alle case.
Àl dè d’incô agh-avàm l’Hera cla tin adrê incòsa lê e quindi anch alla raccolta e
smaltimento dei rifiuti solidi urbani (a cràd c’às déga achsè). In pratica, per quàl éch riguèrda
nuèter, a vól dir che a duvàm ( o a srév méi dir a duvréven) divìder àl rósch ed cà in trê o quàter
categorî e purtèrel in di bidòun, che lór i ciàmen cassonetti, chi-èin longh a-àl strèdi o in dèl piàz, e
c’às fa una fadìga da-l’ostia per pistèr c’àl tub ed fer lè sàta mèinter còl man èt tin stréch àl sacàt
da insfilzér in dàl bus quànd àl quèrc àl-s’vira (e… quànd la’t và bèin perché, del volt, àl
“casonétto” l’è tante pin che àt riva adòs àl rósch ed chi èter!).
Riassumendo: il pattume dovremmo differenziarlo e portarlo nei contenitori perché la
Società specializzata venga a prelevarlo per smaltirlo. E poi, dettaglio non trascurabile, pagare una
sostanziosa “tassa” un tempo RSU (rifiuti solidi urbani) che poi è stata ricompressa, ri-riformulata,
ri-ri-ricalcolata, ri-ri-rimescolata nel concetto di rósch e bósch.
Questa, benignamente, l’attuale situazione alla quale il solito Piròun pone a confronto il suo
“c’era una volta” tanto necessario perché spesso dimenticato o non conosciuto. Sentiamolo:
In campagna, nuèter, ag’avìven la màsa (concimaia) e po’, dàl rósch àn-n’in fèven
menga… anzi: in cà àn g’avìven gnànch la ruscaróla (pattumiera). Mo i sô(i parenti) ed me muiêra,
chi stèven in paés, igh-l’avìven e i la purtèven zò, in strèda quànd Buràna, pasànd, àl sunèva la
trómba.
Già: Burana… Lo ricordo anch’io. Col suo barroccino, spinto a mano, coperto a due ante
superiori per raccogliere “il rusco” direttamente dalle pattumiere. Poco più della polvere dei
pavimenti (mattoni o tavole di legno) della cucina previa raccolta ed quàl chi vindìven a-àl strazèr,
il cenciaiolo-rigattiere che passava, con barroccio e cavallo, per acquistare, come lui annunciava a
squarciagola “a-ghè àl strazèr… dàn, a-ghè àl strazèr…: stràz, òs e cavî… e dèl pólegh, s’àgh-
n’avî…(“ c’è lo stracciaio… donne… stracci, ossa e capelli… e delle pulci … se ne avete…”) .
Propria achsè, Momo, propria achsè. Àl rósch, i stràz, i zavài, e tót quàl c’àn-t’-serviva
brisa, i gniven a tór’l-a-cà e ànch i-t’àl paghèven! Al’arvérsa dàl dè d’incô (Proprio così: tuttociò
che non serviva venivano a prendertelo a casa e… te lo pagavano. A rovescio di oggigiorno) A
capés c’a sia cambiê tót e che dàl rósch a-s’in fa depiò anch perché, per esèimpi, et vê in butéga o
àl supermerchê a man squasànti (vai nei negozi senza nulla in mano) perché tóta la roba l’è
confezionèda o in butéglia mèinter nuèter, ànch i camarànt (pigionali di campagna) a g’andèven
cùn èl bórs (sporte), àl sachtèin per la pasta (sacchetto per la pasta), butiglìna per l’oli (bottiglietta
per l’olio), parletèin dàl lat (pentolino per il latte) e via-andare… Insàma: a cumprèven la ròba,
menga àl scartòz! (insomma: si comperava la merce e non la confezione!) che incô, invece, a la
pagàmm do volt! Ed la verdura, po’, àn vói gnànch descàrren (della verdura, poi, non voglio
nemmeno parlarne.) A srév abasta un ort ed dô o trê sî (basterebbe un orto di due o tre striscioline
di terra) e ‘na truzèra (buchetta con terra e letame).
Tót gióst. Tót vera. Èt ghê ragiòun. Però… turnèr indrê àn-s’pól brisa… Ag’avàm ànch i sô
vantàz (tornare indietro non è possibile… abbiamo anche i suoi vantaggi)
Vantàz? Quàl ed magnèr zivàl àl petroli? … opure vérzi àl fosfòr? …Va beh che se’tli
màgn a la sira ed prév vanzèr d’impièr la lus!… Comunque… cuntèint vuèter…
Il solito Piròun. Grazie.