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 Eilàaa… Bongióren! O bonasira s’lè già basôra. Pomeriggio per gli uomini “in lingua”

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Du quê sucès realmèint:

            Àl prém: chè da nuèter: I putèin, i ragazô, is màten in bàca incòsa. Prèma, la tatta ed la mama e po’ tót àl rest.  Almeno per un anno o due..  L’è stê achsè (è stato così) che un di ‘sti ragazô, àl s’è insfilzê (si è infilato) in bàca una pélla ed quìli rutundèini, brisa tant longhi, e àl l’à quesi mandèda zò (l’à quasi ingoiata). Quesi (quasi), perché is n’èin acòrt e i l’àn purtê al’Ospedèl ind-ighl’àn cavèda d’in góla. Meno male: l’è andèda bèin!

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 Dài… Matéo… dài…dài…dài!          

            Urlando proprio così (come già fece ed io riportai in una precedente “brontolata” riferita a Papa Francesco), l’amico Piròun irrompe nella pubblica piazza. Con l’aggravante di un fracasso dovuto alla percussione ed ‘na  vècia lataróla pugèda sóvra-a-l’àsa piantèda in dla cana ed la sô spìciola da dàna(come quando portava il latte al caseificio) c’àl  pécia  a tambór. E préma ed fermères davanti a-al bar àl fà du o tri gir dla piaza.       

‘Sta stmàna, di argomèint, di fât… di quê… dèl cosi atuèl c’àl valésen una “bruntlèda” àn

n’ò brisa truvê. E alóra aiò pinsê a chi “scarabòc” in réma che-a-m’è capitê ‘d fer e che ogni tant

a fagh ancàra per divertìrem. E sicóme a-gò un pô’d ferdór, sintî cus’àm-gnè fât de scréver tèimp

I fat (i fatti): (1) Un giovane, in motocicletta, strappa la borsa a una donna ma poi cade

anche lui a terra. Un extracomunitario che chiedeva l’elemosina interviene e “salva entrambi”.

(2) Una giovane soldatessa aiuta una gatta a partorire. Secondo gli ordini, non doveva: punita.

Secànd mè, ièin du fat important. Ièin véra perchè ièin sucès e-ièin important perchè i

riguerden, purtròp, la vétta ed tót i dè e la nostra cunsinzia (coscienza: così tradotta nei dizionari

dialettali antichi ma scarsamente in uso).

Eilàaa…Bongioren!  O bonasìra s’lè già basôra. Pomeriggio, per gli uomini in lingua.

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    Eheee… Azidèint ech brót lavór… madàna, ech disàster… maledéssa! … Borbottando sommessamente questo “rosario” stà sopraggiungendo Piròun. Àl gà la sô giachtèina de vlu maròun, cùn àl curpàt, sàt-a-un giacòun ed finta pela. L’umbrèla avérta c’àl-la piga indrê per pugèrla sóv’r-a-la spala  (ombrello aperto che piega all’indietro per appoggiarlo alla spalla).

Adìo (Ciao), Momo. Cus’in dit de ‘sta stagiòun patòca (fradicia) ?  A và via la vóia ed fer di simitòun (moine)…

Eilàaa… Bongióren! O bonasìra s’lè già basôra. Pomeriggio, per gli uomini “in lingua”.

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            A sun arivê a-al Bar, l’eter dè, e àn ne-gh vliva gnànch cràder! Piròun, sidû ed fiànch a Armandèin, cùn in man un giornèl avért davanti a i oc!  Lo raggiungo senza che lui si distragga da quell’insolito esercizio di lettura e mettendogli lievemente una mano su di una spalla leggo con lui il testo dell’articolo che dice “Un diamante da migliaia di euro con le ceneri del figlio morto”. E non mi riesce di leggere altro perché Piròun, sollevando il capo, mi balbetta “mo… mo… Mo ‘sa dit… mo és pôl… mo è pusìbil… ?? Désseplir ùn mòrt… brusèrel… mandèr in Sguésra la zàndra… e cavèregh fóra un diamànt??!  Mo… in da sàmia arivê?!… mo ‘sa sucéd? Gnànch per i mòrt gh’àmia rispèt??!!   Ne segue una discussione che mi astengo dal riassumere o commentare. Dirò che si chiude con Armandèin il quale sentenzia: …” Quantunque anche si apotizzi la legittima volontà dei genitori resta vilipeso il contesto comune e l’apotesi di monnetizzare un corpo.”